2003 - أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزَّبِيدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ ، سَمِعَ ثَوْبَانَ ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ بِمِنًى : « أَصْلِحْ لَنَا مِنْ هَذَا اللَّحْمِ » ، فَأَصْلَحْتُ لَهُ مِنْهُ ، فَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ مِنْهُ حَتَّى بَلَغْنَا الْمَدِينَةَ « 1 » . 2004 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ : « إِنْ كُنَّا لَنَتَزَوَّدُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » « 2 »

--> - باب : بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 5927 ) . ( 1 ) إسناده صحيح ، وأخرجه مسلم في الأضاحي ( 1975 ) باب : بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 5932 ) . ونضيف هنا : وأخرجه ابن عبد البر في « التمهيد » 3 / 218 - 219 . وقال الحافظ في الفتح 9 / 553 بعد ذكره هذا الحديث ونسبه إلى مسلم : « قال ابن بطال : في الحديث رد على من زعم من الصوفية أنه لا يجوز ادخار طعام لغد ، وأن اسم الولاية لا يستحق لمن ادخر شيئا ولو قلّ ، وأن من ادخر أساء الظن باللّه . وفي هذه الأحاديث كفاية في الرد على من زعم ذلك » . ( 2 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه : أخرجه البخاري في الجهاد ( 2980 ) باب : حمل الزاد في الغزو - وأصله عند البخاري في الحج ( 1719 ) - ومسلم في الأضاحي ( 1972 ) ( 36 ) باب : ادخار لحوم الأضاحي . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 5930 ، 5931 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 1297 ) .